Oversikt | Forrige bok | Neste bok | V | B | G | L
Paulus, en Jesu Kristi apostel [apostolos], ved Guds vilje [thelēma], i samsvar med løftet [epangelia] om livet i Kristus Jesus, til Timoteus, elskede [agapētos] barn [teknon]: Nåde [charis], godhet [eleos], fred [eirēnē] fra Gud Fader og Kristus Jesus, vår Herre! Jeg er takknemlig mot Gud, som jeg tjener fra mine forfedre [progonos] med en ren [katharos] samvittighet [syneidēsis], fordi jeg uopphørlig [adialeiptos] husker deg i mine bønner [deēsis] natt og dag, og lengter inderlig [epipotheō] etter å se deg, idet jeg husker dine tårer [dakry], så jeg kan bli fylt [plēroō] med glede [chara], og husker [hypomnēsis] den uskrømtede [anypokritos] troen [pistis] som er i deg, som først bodde [enoikeō] i din mormor [mammē] Lois og din mor [mētēr] Eunike, og jeg er viss [peithō] på at den også gjorde det i deg. Derfor minner [anamimnēskō] jeg deg om å vekke opp [anazōpyreō] den Guds nådegave [charisma] som er i deg ved [dia] at jeg la [epithesis] hendene [cheir] på deg. For Gud ga oss ikke fryktens [deilia] ånd [pneuma], men kraftens [dynamis] og kjærlighetens [agapē] og sindighetens [sōphronismos] ånd. Derfor skal du ikke skamme [epaischynomai] deg over vår Herres vitnesbyrd [martyrion], heller ikke over meg, hans fange [desmios], men lid ondt [sygkakopatheō] sammen med evangeliet [euangelion] etter Guds kraft [dynamis], som frelste [sōzō] oss og kalte [kaleō] med et hellig [hagios] kall [klēsis], ikke etter våre gjerninger [ergon], men etter sin egen hensikt [prothesis] og nåde [charis], som ble gitt oss i Kristus Jesus, før [pro] tidsaldrenes [aiōnios] tider [chronos], og nå [nyn] er blitt åpenbart [phaneroō] ved åpenbarelsen [epiphaneia] av vår frelser Jesus Kristus, han som tilintetgjorde [katargeō] døden [thanatos] og brakte til lyset [phōtizō] liv [zōē] og udødelighet [aphtharsia] ved [dia] evangeliet [euangelion], som jeg ble satt [tithēmi] til å være forkynner [kēryx] og apostel [apostolos] og lærer [didaskalos] for folkeslag [ethnos]. For den grunn lider [paschō] jeg også dette, men jeg skammer meg ikke [epaischynomai], for jeg har visst [eido] hvem jeg har trodd [pisteuō] på, og er overbevist [peithō] om at han er mektig til å vokte [phylassō] det jeg har overgitt [parathēkē] til ham, helt til den dag [hēmera]. Hold fast i forbildet [hypotypōsis] av sunne [hygiainō] ord [logos], som du hørte fra meg, i tro og kjærlighet som er i Kristus Jesus. Vokt det gode [kalos] som er overgitt [parakatathēkē] deg, ved Den Hellige [hagios] Ånd [pneuma] som bor [enoikeō] i oss. Du vet at de vendte seg bort [apostrephō] fra meg, alle de i Asia, blant dem er Fygellus og Hermogenes. Måtte Herren vise Onesiforus’ hus godhet [eleos], for han har ofte styrket [anapsychō] meg og ikke skammet seg over lenken [halysis] min. Men da han var i Roma, lette [zēteō] han meg med stor flid [spoudaioteron] og fant meg. Måtte Herren gi ham å finne godhet [eleos] fra Herren den [ekeinos] dagen [hēmera]. Og hvor mye han tjente [diakoneō] i Efesos, vet du godt.
Du, mitt barn [teknon], vær derfor sterk i nåden [charis] som er i Kristus Jesus, og det du hørte av meg gjennom mange vitner, overgi [paratithēmi] det til trofaste [pistos] mennesker [anthrōpos], som også skal være tilstrekkelige [hikanos] til å lære [didaskō] andre. Lid ondt [kakopatheō] (mGNT: «Lid ondt sammen» [sygkakopatheō]) som en god Jesu Kristi soldat [stratiōtēs]. Ingen som kriger [strateuō] har blandet [emplekō] seg inn i livets affærer [pragmateia], for at han kan behage [areskō] den som har vervet [stratologeō] ham. Og om noen kjemper [athleō], blir han ikke kronet [stephanoō] uten at han kjemper [athleō] lovlig [nomimōs]. Arbeideren [geōrgos kopiaō] bør først [prōton] få del [metalambanō] i fruktene [karpos]. Tenk [noeō] over hva jeg sier, for Herren gir deg forstand [synesis] i alle ting. Husk Jesus Kristus, som ble oppreist [egeirō] fra [ek] de døde [nekros], av Davids ætt [sperma], etter mitt evangelium, som jeg lider ondt [kakopatheō] i, like til lenker [desmos], som en ugjerningsmann [kakourgos]. Men Guds ord har ikke vært bundet. På grunn av dette holder jeg ut [hypomenō] alle ting, for de utvalgtes [eklektos] skyld, for at også de skal oppnå [tygchanō] frelsen [sōtēria] som er i Kristus Jesus, med evig [aiōnios] herlighet [doxa]. Trofast er ordet. For dersom vi døde sammen [synapothnēskō], skal vi også leve sammen [syzaō]; dersom vi holder ut sammen, skal vi også regjere sammen [symbasileuō]; dersom vi fornekter [arneomai] ham, skal han også fornekte [arneomai] oss; dersom vi ikke er trofaste [apisteō] forblir han trofast [pistos]. Å fornekte [arneomai] seg selv kan han ikke. Minn dem på disse ting, vitne fullt ut for Herren: ikke å krangle om ord [logomacheō] til ingenting som er nytte [chrēsimos], men til å forvende [katastrophē] dem som hører ham, Vær flittig [spoudazō] med å fremstille [paristēmi] deg selv som en prøve [dokimos] for Gud, som en uklanderlig [anepaischyntos] arbeider [ergatēs], som deler [orthotomeō] sannhetens ord [logos] rett; og hold deg unna [periistēmi] de profane [bebēlos], tomme ordene [kenophōnia], for de vil gå videre [prokoptō] til enda mer ugudelighet [asebeia], og deres ord skal ha beite [nomē] som koldbrann [gangraina], blant dem er Hymeneus og Filetus, som kom vill [astocheō] fra sannheten og sa at oppstandelsen [anastasis] allerede var skjedd, og at de nedbryter [anatrepō] troen hos noen. Likevel har Guds grunnvoll [themelios] stått, med dette seglet [sphragis]: ‘Herren har visst hvem som er Hans’, og: ‘La ham holde seg borte fra urettferdighet [adikia] – enhver som nevner Kristi navn.’ Og i et stort hus [oikia] er det ikke bare kar [skeuos] av gull og sølv, men også av tre [xylinos] og jord [ostrakinos], og noen til ære [timē], noen til vanære [atimia]. Dersom noen da renser [ekkathairō] seg fra disse tingene, skal han være et kar til ære, helliget [hagiazō] og nyttig [euchrēstos] for Herren – forberedt til all god [agathos] gjerning [ergon]. Fly ungdommens [neōterikos] lyster [epithymia] og jag etter rettferdighet [dikaiosynē], tro [pistis], kjærlighet [agapē] og fred [eirēnē] med dem som påkaller [epikaleō] Herren av et rent [katharos] hjerte [kardia]. Hold deg unna tåpelige [mōros] og uopplyste [apaideutos] spørsmål [zētēsis], da du vet at de føder [gennaō] strid [machē]. Og en Herrens tjener [doulos] sømmer seg ikke å stride [machomai], men være mild [ēpios] mot alle, dyktig til å lære [didaktikos], tålmodig under ondskap [anexikakos], – og veilede [paideuō] dem som står imot [antidiatithēmi] i saktmodighet [praotēs] – om Gud kanskje kunne gi dem omvendelse [metanoia] til å kjenne [epignōsis] sannheten [alētheia], og de kan våkne opp [ananēphō] fra djevelens snare [pagis], ettersom han har fanget [zōgreō] ham etter hans vilje [thelēma].
Og vit dette: I de siste [eschatos] dager [hemera] skal det komme farlige [chalepos] tider [kairos]. For menneskene skal være egenkjærlige [philautos], pengekjære [philargyros], skryte [alazōn], stolte [hyperēphanos], ondskapsfulle [blasphēmos], ulydige [apeithēs] mot foreldre, utakknemlige [acharistos], uvennlige [anosios], uten naturlig hengivenhet [astorgos], ubønnhørlige [aspondos], falske anklagere [diabolos], umåtelige [akratēs], voldsomme [anēmeros], ikke glade i de gode [aphilagathos], forrædere [prodotēs], hovmodige [propetēs], hovmodige [typhoō], nytelseskjærligere [philēdonos] mer enn de elsker Gud. De har en form [morphōsis] av fromhet, men har fornektet [arneomai] dens kraft [dynamis]. Vend dere bort [apotrepō] fra disse. For blant disse er det slike som sniker [endynō] inn i husene og tar til fange [aichmalōteuō] de dumme kvinnene [gynaikarion], tynget [sōreuō] av synder, ført bort av mange [poikilos] begjær [epithymia]. De lærer [manthanō] alltid og kommer aldri til erkjennelse [epignōsis] av sannheten [alētheia]. Og slik Jannes og Jambres sto imot Moses, så står også disse imot [anthistēmi] sannheten, mennesker [anthrōpos] med fordervelse [kataphtheirō] i sinnet [nous], fordømt [adokimos] når det gjelder troen. Men de skal ikke gå videre. For deres dårskap [anoia] skal bli åpenbar [ekdēlos] for alle, slik den også ble. Og du – du har fulgt etter [parakoloutheō] min lære [didaskalia], levemåte [agōgē], hensikt [prothesis], tro [pistis], langmodighet [makrothymia], kjærlighet [agapē], utholdenhet [hypomonē], forfølgelsene [diōgmos] og lidelsene [pathēma] som rammet meg i Antiokia, Ikonium og Lystra – de forfølgelser [diōgmos] jeg utholdt [hypopherō], og fra alle dem berget [rhyomai] Herren meg. Og alle som vil [thelō] leve fromt [eusebōs] i Kristus Jesus, skal bli forfulgt [diōkō]. Og onde [ponēros] mennesker og bedragere [goēs] skal gå frem [prokoptō] til det verre, og de skal føre vill [planaō] og bli ført vill [planaō]. Og du – bli ved det du lærte [manthanō] og som du er overbevist [pistoō] om, vitende hvem du lærte av, og at du fra barndommen [brephos] har kjent de hellige [hieros] skriftene [gramma] som er i stand til å gi deg den visdom [sophizō] som fører til frelse [sōtēria] gjennom [dia] troen [pistis] på Kristus Jesus. Hver skrift [graphē] er innåndet av Gud [theopneustos] og nyttig [ōphelimos] til undervisning [didaskalia], til overbevisning [elegchos], til rettferd [epanorthōsis], til veiledning [paideia] i rettferdighet, slik at Guds menneske kan være skikket [artios], utrustet til enhver god [agathos] gjerning [ergon].
Jeg vitner derfor høytidelig [diamartyromai] foran [enōpion] Gud og Herren Jesus Kristus, som skal dømme [krinō] levende og døde ved sin åpenbarelse [epiphaneia] og sitt rike – forkynn [kēryssō] ordet; vær rede i tide [eukairōs] og utide [akairōs], overbevis [elegchō], irettesett [epitimaō], forman [parakaleō] i all langmodighet og lære, for den tid [kairos] skal komme da de ikke skal tåle [anechō] den sunne [hygiainō] lære, men å ha sine ører klødd [knēthō], vil de samle seg lærere som er samstemt med deres egne begjær [epithymia], og de skal vende [apostrephō] sine ører fra sannheten, og de skal vende [ektrepō] seg til fabler [mythos]. Og du – vær edru [nēphō] i alle ting; lid ondt [kakopatheō]; gjør en gjerning som en evangelist [euangelistēs]. Fullfør [plērophoreō] din tjeneste [diakonia]. For jeg blir allerede utøst som et drikkoffer [spendō], og tiden [kairos] for min bortgang [analysis] er kommet [ephistēmi]. Jeg har kjempet [agōnizomai] den gode [kalos] striden [agōn], jeg har fullført [teleō] løpet [dromos], jeg har bevart [tēreō] troen [pistis]. Der fremme [loipos] er rettferdighetens krone [stephanos] lagt klar for meg, som Herren, den rettferdige dommer, skal belønne [apodidōmi] meg med på den [ekeinos] dagen [hēmera], og ikke bare meg, men også alle som har elsket hans åpenbarelse [epiphaneia]. Gjør alt du kan [spoudazō] for å komme til meg raskt [tacheōs]. For Demas forlot [egkataleipō] meg, fordi han elsket den nåværende verden [aiōn], og dro til Tessalonika, Kreskens til Galatia, Titus til Dalmatia. Bare Lukas er med meg. Plukk opp Markus og ta ham med deg, for han er nyttig for meg til tjeneste [diakonia]. Og Tykikus sendte [apostellō] jeg til Efesus. Når du kommer, ta med kappen [phailonēs] som jeg forlot i Troas hos Karpus, og bøkene [biblion], spesielt pergamentene [membrana]. Kobbersmeden [chalkeus] Aleksander gjorde meg mye ondt [kakos]. Herren vil gjengjelde [apodidōmi] ham etter hans gjerninger [ergon]! Vær også på vakt mot ham, for han har i stor grad stått våre ord [logos] imot [anthistēmi]. I mitt første forsvar [apologia] stod ingen med meg [symparaginomai], men alle forlot [egkataleipō] meg (må det ikke tilregnes [logizomai] dem!) Og Herren stod med meg og styrket [endynamoō] meg, for at forkynnelsen [kērygma] skulle være fullkommen [plērophoreō] ved meg, og alle folkeslag [ethnos] skulle høre. Og jeg ble berget [rhyomai] fra løvens gap. Og Herren skal fri [rhyomai] meg fra all ond [ponēros] gjerning [ponēros] og frelse [sōzō] meg til sitt himmelske [epouranios] rike [basileia]. Ham tilhører æren i all evighet [aiōn aiōn]! Amen.
Hils Prisca og Akvilas og Onesiforus’ husstand [oikos]. Erastus ble værende i Korint, og Trofimus lot jeg være, syk [astheneō] i Milet. Vær flittig [spoudazō] med å komme før vinteren [cheimōn]. Eubulus og Pudens og Linus og Klaudia og alle brødrene hilser deg. Herren Jesus Kristus er med din ånd, nåden være med deg! Amen.
Det andre til Timoteus,først ordinert til tilsynsmann [episkopos] i menigheten [ekklēsia] i Efesos, skrevet fra Roma, da Paulus trådte [paristēmi] frem for keiser Nero andre gang.